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中论》中云：“如无有自性，云何有他性，离自性他性，何名谓如来。”如果以色相执著成如来，违背法性真义，则必定为诸圣者所呵，如本经中云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”须菩提接着又说了为...任运显现，实际佛不会有分别念想说法，也没有说过法。另有佛经云：我从成佛始到最后涅槃之间未说过一句法，若有人说我有所说法，即是谤如来。《秘密不可思议经》云：“我成佛至今，未说一句法。”因此，究竟而言，佛陀...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html
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，谁长得年轻漂亮就成了。
《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。说的就是这个意思。
希望女居士们稳健扎实的学好佛教的显宗，具有观察上师和选择上师的能力，自尊自立...度人，什么是慈悲呢？就是彻底没有瞋心！这个容易办到吗？我就办不到。
什么是大慈大悲？度善人度恩人度爱人，那不是大慈，也不是大悲。当你真诚的没有一丝怨恨，去度你的仇人，你的敌人，让他们从自己的恶行...
第八世隆务贡仓
|第八世隆务贡仓|
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自心为本师。故论云：了然守心，则妄念不起则是无生，故知心是本师。
问曰：何名自心胜念彼佛？答曰：常念彼佛，不免生死；守我本心，则到彼岸。金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。...悟达法性，皆自然照燎于心源；妄想不生，正念不失，我所心灭，故不得受生死。不生死故，即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。以憎爱故，则心器破漏；心器破漏故，...
弘忍禅师
|佛学论文|因明|五明|
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什么要分？因为佛教有很庞大的体系，包罗万象，为什么佛教是真理，就因为它含括的东西足够多，你要是分不清楚的话，会晕的。就曾有人问过我，说我到底敢不敢念佛？因为他见《金刚经》中清清楚楚地写着：若以色见我，以...。你现在若没有理论，只是苦干，也行，那你就得准备好要失败千百次，但你的生命是有限的，你可以说我生生不已，但你有隔世之迷，所以，理论的指导少不了。 衡量学风的标准是什么呢？这有硬指标：你能不能拿出有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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邪道，如该经中云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”从上引文中，可以证明大乘法中确有“外道”这一概念。再说中国的《六祖坛经》中也讲没有...rdquo;现象。关于名词的运用，我想只要从其具体的语境中去把握它就可以，不必要到处格义，关于用词之义有差别，这是自然的事，我用“异化”不必苟同西哲，时下讲哲学者，也多用&ldquo...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 由此可见平常道成的香河老人，可谓是乘愿再来的—菩萨。 2002年10月11日 于京东善斋
...春天，周凤臣老人便对四女儿杨秀华说：“我呀，已经修成了，我是个肉身了。”后来几年里，她多次向其他女儿、外孙、孙儿们提起或暗示。只是当时未解其意，还以为人老年岁大了，没把这些话放在心上。 1992年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经》所说“若见诸相非相，即见如来”，“离一切诸相，即名诸佛”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，同义。否则，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 诸佛如来千言万语...四句——言四句者，但随世间而有言说——若超过四句，唯有言说，则如石女儿。大慧！石女儿者，唯有言说，不堕四句。以不堕故，不可度量。诸有智者，应如是知‘如来’所有一切句义。 大慧！如我所说诸法无我，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相八十种好化度众生耶。师云。三十二相属相。凡所有相皆是虚妄。八十种好属色。若以色见我。是人行邪道。不能见如来。 问。佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘...不见有佛可成。悲者不见有众生可度。其所说法无说无示。其听法者无闻无得。譬如幻士为幻人说法。这个法若为道我从善知识言下领得。会也悟也这个慈悲。若为汝起心动念学得他见解。不是自悟本心。究竟无益。 问。...
唐 裴休 集
|佛学论文|因明|五明|
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，岂是用三十二相、八十种好所能道尽！而我们用分别妄心来观佛见佛，无异以管窥天，以厘测海，是无法得其堂奥的。因此，《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 佛陀曾说：“见...佛陀的三十二相、八十种好 ;
壹．相好的定义
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。
这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好”是用来形容佛陀色身的庄严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《金刚经》示以过去无有滞留心，现在无有执著心，未来无有豫期心，而解脱于无住心，就是平等法性，即心佛众生三无差别。
八、若以色见我…… 《金刚经》再三地破除我相，即除众生的执著。会泉法师在开示中...若不到，争知无人。 山曰：何不且住? 僧曰：某甲不辞住，西天有人不肯。 山曰：我从来疑着这汉。 禅门公案，理趣无穷。游山，要到顶，行菩萨道，要行无住相，即见相而心不住相。到顶，而不住顶，菩萨行...
普 照
|佛学论文|因明|五明|
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